德玄览师古立政陪拜止于四
庙哀恤断自缌宗即之人情冥然符一推之礼典事在
难违此所谓明王相沿今古不革者也 太常少卿元端

议礼记祭法云王立七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙
曰显考庙曰祖考庙远庙为祧有二祧而祖考以功重
不迁二祧以盛 (第 40b 页)

　　公西华志于礼乐之事嫌以君子自居故将言己志
而先为逊词言未能而愿学也(辅氏曰求赤之逊大抵是因子路被哂而
然深味此时此意殆有虞朝相逊之气象圣人一嚬一笑而成德达才之效如此)宗庙之事
谓祭祀诸侯时见曰会众頫曰同(辅氏曰周礼春官大宗伯时见曰会
殷见曰同又曰殷頫曰视殷即众也頫即见也郑氏谓朝宗觐遇皆有常期若时见则无常期诸侯有不
顺服者王将有征讨之事则既已朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉十二岁王如不巡守则六服尽
朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉所命之政如王巡守殷见四方四时分来终岁则遍)端元

端服(辅氏曰礼象云有 元端

而冕若玉藻天子龙衮以祭 (第 26b 页)
元端

朝日诸侯 (第 26b 页)
元端

以祭是已 (第 26b 页)
元端

而
冠若朝元端夕深衣是已有 (第 26b 页)
元端

而章甫如公西赤端章甫愿为小相焉是已有 (第 26b 页)
元端

而委貌若晏平仲
端委立于虎门是已郑云端取其正谓士之衣袂皆二尺二寸而属幅广袤等也然则 (第 26b 页)
元端

之服古者君
臣皆得服之)章甫礼冠(辅氏曰章甫缁布冠也三礼夏曰母追商曰章甫周曰委貌后代转
以巧意改新而 (第 26b 页)

　或名为紞亦有理但谓人君五色臣三色织之未必
　然初无典据惟以此诗曲推其说且以素为先见凿
　甚矣士冠礼 元端 元裳黄裳杂裳可也而康成妄析
　其义曰上士元裳中士黄裳下士杂裳于以验康成
　不善属文不达文理是诗充耳以 (第 5b 页)

押者)菆
(菆涂又尤韵)○耑(多官切物初生)端(释正也始也说文直也一曰布帛六丈曰端记元端朝日诸侯) (元端 并音冕冕内不收)○湍(他官切释急滩)煓(赫也释火炽盛貌)貒(兽似豕释颜注相如赋云)
(角貒兽也角在鼻 (第 68a 页)

旒冕之言俛也后仰前俯主于恭也亦作絻从曰曰与冒同从曰误今正)絻(荀子郊之麻絻也又问韵重增)
端(礼记士 元端 诸侯 (第 57b 页)
元端 以祭天子 (第 57b 页)
元端 而朝日于东门之外皆音冕增入)娩(蜿娩媚也顺也产子也亦作免)
(俛又阮问二韵)㝃(产子又文问韵增入)○ (第 57b 页)

　春秋书郊有书免牛者有书免牲者有书不郊者盖
　卜郊不吉或郊牛有伤故卜免牛吉则免之不吉则
　不免其免者有司 元端 送之南郊其不免者系而待 (第 52a 页)

勉薛宣传移书劳免之)
卑絻(裨冕荀子)
兵□(兵燹)
冰茧(冰茧)
胡辇(瑚琏礼□碑)瑚梿(二同) 元端(元冕礼记天子元端而朝日于东门之外) 书弮(书卷扬子一弮之书)
髭抻(髭撚) (第 21a 页)